Δευτέρα, 29 Μαΐου 2017

Τρομοκρατία, μηδενισμός και Ιερά Εξέταση




Η τρομοκρατία  και ο μηδενισμός ενώ επικαλούνται την δικαιοσύνη και την ριζική απελευθέρωση  αναγεννούν  την Ιερά Εξέταση.  Πίσω από την μηδενιστική εξέγερση   υπάρχει το όραμα της απόλυτης εξουσίας που θεμελιώνεται πάνω στην βία. Ενώ μιλούν για απελευθέρωση  οι πράξεις τους οδηγούν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Σύμφωνα με τον συγγραφέα Gillespie, Michael Allen  υπήρξε  ένα μηδενισμός πριν από τον Νίτσε  με κυριώτερο εκπρόσωπο τον Φίχτε , που  μέσα από το σύστημα του υπερβατικού ιδεαλισμού προβάλλει το υπερβατικό Εγώ ως το τελικό κριτή. Ο Τουργκένιεφ με το έργο του "Πατέρες και γιοί" περιγράφει το ρεύμα του ρώσικου μηδενισμού. Στην αρχετυπική μορφή του νεαρού Μπαζάρωφ ενσαρκώνεται ο ιδεότυπος του μηδενιστή .Οργανώσεις όπως η "Ναρότγια Βάλια" δημιουργούνται σε μεγάλο βαθμό από πρίγκιπες και αριστοκράτες. Ενώ χρησιμοποιούν μια ρητορική που προέρχεται από τις δυτικές κοινωνίες, η νοοτροπία τους έχει μεταφυσική υπόσταση. Με εσχατολογικό τρόπο επιδιώκουν τον επίγειο παράδεισο αλλά κατορθώνουν την επίγεια κόλαση. Χρησιμοποιούν την βία αν και πολλές από τις πράξεις που τους αποδίδονται είναι έργο της ρώσικης μυστικής αστυνομίας.

Πιο καλά από τον Τουργκένιεφ, ο  Ντοστογιέφσκι στο έργο του "Δαιμονισμένοι"  αλλά και στον μύθο του Μεγάλου Ιεροεξεταστή περιγράφει πως ο συνδυασμός μηδενισμού και τρομοκρατίας  οδηγεί στην αναζήτηση της εξουσίας δίχως όρια και στην δημιουργία μιας νέας ιεράς  εξέτασης. Υπάρχει  έτσι μια νοηματική συνέχεια ανάμεσα στον Νετσάγιεφ ("κατήχηση του επαναστάτη"), στον Λένιν, στον Στάλιν και στα στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Όλα αυτά είναι γνωστά και τα έχουν αναλύσει επαρκώς στοχαστές όπως ο Αλμπέρ Καμύ, ο Κώστας Παπαϊωάννου και ο Εμίλ Σιοράν. Βεβαίως στην χώρα μας  αποδίδεται δημοσιότητα σε δημοσιογράφους, που ούτε πριν ούτε μετά την κρίση είχαν μια στοιχειώδη γνώση  του φιλοσοφικού  στοχασμού και της ιστορίας. Άλλωστε στα μέσα ενημέρωσης βρήκε γόνιμο έδαφος για να καλλιεργηθεί ο αμέριμνος χαζοχαρούμενος μεταμοντέρνος μηδενισμός,  ο εθνομηδενισμός αλλά  και ο μηδενισμός στην πιο αυθεντική του εκδοχή.

Είναι βέβαιο ότι στην ελληνική κοινωνία υπάρχει ένα υπέδαφος απογοήτευσης, που όταν συνδυάζεται με τον φθόνο  και το μίσος αλλά  και την άρνηση να ερμηνευθούν με σοβαρό τρόπο τα προβλήματα της χώρας,  μπορεί να γίνει το όχημα προς  την εξουσία για τους δημαγωγούς ή τους δημοκόπους ή ακόμη χειρότερα να καλλιεργηθεί  η προσδοκία μιας  νέας Ιεράς Εξέτασης.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Δεκέμβρης του 2008 ήταν μια καθαρά μηδενιστική εξέγερση, που έγινε από  γόνους μεσοαστικών στρωμάτων - αντίθετα με τα πληβειακά που κατευθύνθηκαν στον νεοναζισμό-χωρίς  να έχουν  κανενός είδους όραμα .  Ήταν αναπόφευκτο  ότι κατά ένα περιορισμένο  μέρος  θα κατέληγε στην τρομοκρατία. Στόχος  η πρόκληση εμφύλιου πολέμου. Αλλά η εξουσία που θεμελιώνεται πάνω στην βία είναι απόλυτη και φυσικά δεν αυτοκαταργείται. Σε αυτή την περίπτωση ενώ αρχικά εχθρός είναι ο αντίπαλος στη  συνέχεια θα είναι καθένας που έχει διαφορετική άποψη. Θα είμαστε πλέον στον ζοφερό κόσμο του ολοκληρωτισμού



Κυριακή, 7 Μαΐου 2017

Π. Δημητράς κατά Σώτης Τριανταφύλλου:μια απειλή κατά της ελευθερίας του λόγου και του τύπου




    Διαβάζουμε: "Για τις 21 Ιουλίου 2017 προσδιορίστηκε η δίκη της γνωστής συγγραφέως και αρθρογράφου της A.V. κ. Σώτης Τριανταφύλλου, κατηγορούμενης για δημόσια υποκίνηση βίας ή μίσους με βάση τον αντιρατσιστικό νόμο". Η δίκη ακολουθεί μήνυση του κ.Π.Δημητρά.
    Είναι προφανές πλέον ότι με τον τρόπο που έχει διατυπωθεί ο αντιρατσιστικός νόμος θα αποτελέσει έναν κίνδυνο για την ελευθερία του λόγου και θα πρέπει να επαναδιατυπωθεί. Η συγγραφέας μετά το αιματηρό κτύπημα του ISIS στο Bataclan έγραψε ένα άρθρο στο Athens Voice, που υπό το συναισθηματικό βάρος του φοβερού γεγονότος, αφού πολύ τεκμηριωμένα επανέλαβε το έωλο της πολυ-πολιτισμικότητας και το κίνδυνο που συνιστά ο ισλαμοφασισμός για τις δυτικές και όχι μόνο δημοκρατίες, κατηγορούσε τις δυτικές ηγεσίες για τυφλότητα και ανικανότητα.
    Το έργο της Σώτης Τριανταφύλλου δεν το γνωρίζω, εκτός από ένα από τα τελευταία της δοκίμια όπου με επιχειρήματα καταρρίπτει την πολυ-πολιτισμικότητα. Θεωρώ ότι έχει, όπως καθένας μας, το αυτονόητο δικαίωμα να διατυπώνει αυτά που πιστεύει χωρίς κανένα εμπόδιο και χωρίς να κρέμεται πάνω από το κεφάλι της κανενός είδους απειλή και όποιος διαφωνεί μαζί της να προσπαθεί με επιχειρήματα να αναιρέσε τις απόψεις της. Όσοι δε της αμφισβητούν αυτό το δικαίωμα δύσκολα μπορούν να χαρακτηριστούν φίλοι της ελευθερίας. Παρόμοιες ενέργειες ενέχουν τον όχι αμελητέο κίνδυνο η συγγραφέας να τεθεί στο στόχαστρο των φανατικών ισλαμιστών.
    Ο κ. Π.Δημητράς (υιός του Ηλία Δημητρά, επίκουρου καθηγητή της Παντείου, υφυπουργού Κοινωνικής Προνοίας της δικτατορίας) παλαιότερα εκπροσωπούσε το "Το παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνσκι". Πρόκειται για μια οργάνωση που όπως διαβάζουμε στην Βικιπαίδεια "Η Διεθνής Ομοσπονδία Ελσίνκι για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα χρεοκόπησε λόγω οικονομικού σκανδάλου και διαλύθηκε την 27η Νοεμβρίου του 2007.[3] Ο πρώην οικονομικός διευθυντής της, Αυστριακός Rainer Tannenberger, καταδικάστηκε σε φυλάκιση τριών ετών για υπεξαίρεση 1.2 εκατομμυρίου ευρώ". Προφανώς πλέον ο κ.Π.Δημητράς ως φυσικό και όχι ως νομικό πρόσωπο εκδηλώνει κατά καιρούς το ενδιαφέρον για τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Φαντάζομαι ότι το ενδιαφέρον κάθε δημοκρατικού πολίτη δεν υπολείπεται από το δικό του. Όμως αυτό που πρέπει να εξεταστεί είναι αν τα αποτελέσματα των πράξεων του είναι αντίστοιχα των λόγων του.
    Άλλωστε και τα ανθρώπινα δικαιώματα και ο τρόπος που ερμηνεύονται κάθε φορά αποτέλεσαν ένα μέσο για να παρεμβαίνει ή και ακόμη χειρότερα να επιτίθεται ένα κράτος εναντίον ενός άλλου. Σε αυτό το σημείο αποδεικνύεται ότι είχε δίκαιο η Χάνα Άρεντ όταν έγραφε : «η έκφραση τα «ανθρώπινα δικαιώματα» έγινε για όλους τους ενδιαφερόμενους –θύματα, διώκτες και παρατηρητές- η ένδειξη απέλπιδος ιδεαλισμού ή αδέξιας μικρονοϊκής υποκρισίας» (Χ. Άρεντ, Οι απαρχές του ολοκληρωτισμού ,Δεύτερο μέρος:ιμπεριαλισμός, εκδόσεις Νησίδες, μετάφραση Βασίλης Τομανάς, Θεσσαλονίκη 2017, σελ. 194).
    Ακολουθεί σχετικό άρθρο του Π.Μανδραβέλη:http://www.kathimerini.gr/908360/opinion/epikairothta/politikh/to-koskinaki-toy-antiratsismoy
    Συνέντευξη της Σώτης Τριανταφύλλου στο Liberal.gr: http://www.liberal.gr/arthro/136180/apopsi/sunenteuxeis/soti-triantafullou-eimai-energos-politis-ochi-probato.html
    Αλλά και ο Νίκος Δήμου υπέρ της της Σώτης και κατά της ισλαμικής τρομοκρατίας ttp://doncat.bloghspot.gr/
    Στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 178 υπογραφές υπέρ της Σώτης Τριανταφύλλου: http://www.kathimerini.gr/912502/article/epikairothta/ellada/178-ypografes-yper-ths-swths-triantafylloy